九幽玄天神功解析
中医五行理论中，肾为先天之本，肾属水，而肝脏对应五行中的木，水可生木。因此，肾可以生肝，所以肝之母为肾，肾水之气可以辅助滋养肝木之气。
天上的月联通人体的经脉阴之气，可称为【天之阴】。
地表的水联通人体的肾水之气，可称为【地之阴】。
人的双脚沉立于水中，头顶受月光照耀，如水天之间的大树，本身以肝木之气为主导联通肾水之气和阴属性经脉之气可称为【人之阴】。
天地人三才圆满，至阴至气大成。
已知《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》都是修炼至阳内力的，
和《九幽玄天神功》在天性上互克，
但天生万物各具其性，
阴盛阳衰、
阴盛阳衰，
谁强谁弱终究要看修炼者的实力对比。
《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》从名字上看就是按照天罡地煞和北斗七星作为名字来源，武功是没有叫错名字的。
在周天星斗中，北斗从星不只有七颗大星的，还有无数颗小星，这些星星被统称为36天罡，除了天罡还有所谓的从辰，也就是不发光的暗星，一个天罡配两个从辰，这就是所谓的72地煞。袁天罡代表的是天罡36颗星，而李淳风代表的是北斗七星，他们俩守护的正是北极星也就是紫薇帝星。
在许多武学中【天】代表的是心灵和神魂，【地】代表的是身体和精气，而情绪和欲望由身体和精气共同主导，所以【天罡北斗】是天，【九幽玄天】是地。
《天罡决》是阳属性内功，因为阳气走心肺，心肺通的是心和神，而许多作品中类似的阳属性功法练成神功都需要极高悟性来顿悟，从而一法通百法通恰恰就是这個观点。
至于外功和运劲招式是刚猛还是柔巧，依照创功者袁天罡的性格和行为举止的路子，或许两者都有，但肯定是偏刚猛多一些。
《北斗七星剑诀》和《天罡决》在内力上是同源的，毕竟两个人创功者都是属于依靠心和神强大起来的（应该是师出同门），不过李淳风的行事风格导致他的武功运劲技巧和招式也就是剑法应该更偏向于巧柔路子。
在深挖一下《天罡气诀》和《七星剑诀》可能还在修炼心火之气的基础上还附带一些肺金之气，一方面是因为天罡气诀的护体罡气和七星剑诀在用宝剑时都自带金光特效，前者增加防御力，后者增加攻击力。
这么一看，作为上篇的《九幽》和《龙泉剑法》，这俩难怪会是对头，一个是阴属性配套护体罡气，一个是阳属性配套以神兵利器加持的剑法，无论是在属性上还是矛盾特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
作为下篇的《玄天/旧》和《天罡气诀》，这俩应该也是对头，一个是阳属性配套护体罡气，一个是阴属性加持的攻击速度，无论是在属性上还是攻守特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
为什么各版《九幽玄天》在练到下篇都会走火入魔？
赢勾与将臣合创《九幽玄天1.0/本名:缺爱大法》，在下篇会导致肉身缩小和精神上的变化（目前只是猜测，如果被官方打脸也不影响从其他修炼者得出的结论）。
之后将臣又与冥帝合创《九幽玄天2.0》，上篇已经证明了效果正常，所以给鬼王练去了，而在下篇却任然改变了肉身出现畸变（比如骨质增生），但是解决了精神上变化的问题（可能吧，不过冥帝的嫉妒心与恨意任然很大）。
经历了两次重整思路，最终决定在结合试验品李星云自身拥有至阳内力的情况下创出《九幽玄天3.0》，在下篇会解决肉身缩小的问题，
虽是以阴调阳，但风险极高，
毕竟至阴与至阳相冲，
极易走火入魔导致精神上的问题会重新出现。
为什么至阴与至阳无法阴阳转换反而互克？这就牵扯到他们当中的五行相生和相克的问题。
五行相生:脾土（调和阴阳）生肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）生肾水（纯阴），肾水（纯阴）生肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）生心火（纯阳），心火（纯阳）生脾土（调和阴阳）。
五行相克:脾土（调和阴阳）克肾水（纯阴），肾水（纯阴）克心火（纯阳），心火（纯阳）克肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）克肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）克脾土（调和阴阳）。
正常的阴阳交济与融合都少不了五行中的土。
不过有个专门用来导引不同属性内力并且能够治疗内伤毒伤的心法《气经》，可能会真正的将下篇从死气完整的导入生气，从而至阴至阳互补，达到阴阳交泰混元归一，真正的从九幽上升到玄天境界。
《气经》更像是一种导引不同属性内力和运劲技巧兼疗伤去毒的心法，而并不是纯粹的静坐吐纳用来炼气和修神的内功。
通过心神导引真气在体内经脉和五脏六腑循环，打通周身所有的关窍，他既接近于先天一气那种无属性的状态，又能随时演化出阴阳五行不同属性，因此可以疗内伤通经脉去毒等神奇功效。更不用说辅助其他任何武学。
《气经》可以调节阴阳和人体大小周天经脉，五脏之气，那么应该是偏向于脾土之气，对应的是口，特别能吃，李大爷的胃口也不错，鲜参和蚩梦明显也应该是以脾土之气为主的内功。
对比岐王李茂贞的【饶疆12垌殒身蛊】为什么会藏在脾脏中，这其实就和《气经》的原理很类似了。所以【绕疆12垌蛊虫之术】和【脾脏土之气】肯定是有关系的，这也就解决了李茂贞自身练功缺少血条的隐患。
内功心法解析完毕。
用劲和招式从目前的表现看偏向于使用者的自身素质，身材高大的应该是刚猛的，身材渺小的就是灵巧轻快的。
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天上的月联通人体的经脉阴之气，可称为【天之阴】。
地表的水联通人体的肾水之气，可称为【地之阴】。
人的双脚沉立于水中，头顶受月光照耀，如水天之间的大树，本身以肝木之气为主导联通肾水之气和阴属性经脉之气可称为【人之阴】。
天地人三才圆满，至阴至气大成。
已知《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》都是修炼至阳内力的，
和《九幽玄天神功》在天性上互克，
但天生万物各具其性，
阴盛阳衰、
阴盛阳衰，
谁强谁弱终究要看修炼者的实力对比。
《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》从名字上看就是按照天罡地煞和北斗七星作为名字来源，武功是没有叫错名字的。
在周天星斗中，北斗从星不只有七颗大星的，还有无数颗小星，这些星星被统称为36天罡，除了天罡还有所谓的从辰，也就是不发光的暗星，一个天罡配两个从辰，这就是所谓的72地煞。袁天罡代表的是天罡36颗星，而李淳风代表的是北斗七星，他们俩守护的正是北极星也就是紫薇帝星。
在许多武学中【天】代表的是心灵和神魂，【地】代表的是身体和精气，而情绪和欲望由身体和精气共同主导，所以【天罡北斗】是天，【九幽玄天】是地。
《天罡决》是阳属性内功，因为阳气走心肺，心肺通的是心和神，而许多作品中类似的阳属性功法练成神功都需要极高悟性来顿悟，从而一法通百法通恰恰就是这個观点。
至于外功和运劲招式是刚猛还是柔巧，依照创功者袁天罡的性格和行为举止的路子，或许两者都有，但肯定是偏刚猛多一些。
《北斗七星剑诀》和《天罡决》在内力上是同源的，毕竟两个人创功者都是属于依靠心和神强大起来的（应该是师出同门），不过李淳风的行事风格导致他的武功运劲技巧和招式也就是剑法应该更偏向于巧柔路子。
在深挖一下《天罡气诀》和《七星剑诀》可能还在修炼心火之气的基础上还附带一些肺金之气，一方面是因为天罡气诀的护体罡气和七星剑诀在用宝剑时都自带金光特效，前者增加防御力，后者增加攻击力。
这么一看，作为上篇的《九幽》和《龙泉剑法》，这俩难怪会是对头，一个是阴属性配套护体罡气，一个是阳属性配套以神兵利器加持的剑法，无论是在属性上还是矛盾特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
作为下篇的《玄天/旧》和《天罡气诀》，这俩应该也是对头，一个是阳属性配套护体罡气，一个是阴属性加持的攻击速度，无论是在属性上还是攻守特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
为什么各版《九幽玄天》在练到下篇都会走火入魔？
赢勾与将臣合创《九幽玄天1.0/本名:缺爱大法》，在下篇会导致肉身缩小和精神上的变化（目前只是猜测，如果被官方打脸也不影响从其他修炼者得出的结论）。
之后将臣又与冥帝合创《九幽玄天2.0》，上篇已经证明了效果正常，所以给鬼王练去了，而在下篇却任然改变了肉身出现畸变（比如骨质增生），但是解决了精神上变化的问题（可能吧，不过冥帝的嫉妒心与恨意任然很大）。
经历了两次重整思路，最终决定在结合试验品李星云自身拥有至阳内力的情况下创出《九幽玄天3.0》，在下篇会解决肉身缩小的问题，
虽是以阴调阳，但风险极高，
毕竟至阴与至阳相冲，
极易走火入魔导致精神上的问题会重新出现。
为什么至阴与至阳无法阴阳转换反而互克？这就牵扯到他们当中的五行相生和相克的问题。
五行相生:脾土（调和阴阳）生肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）生肾水（纯阴），肾水（纯阴）生肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）生心火（纯阳），心火（纯阳）生脾土（调和阴阳）。
五行相克:脾土（调和阴阳）克肾水（纯阴），肾水（纯阴）克心火（纯阳），心火（纯阳）克肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）克肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）克脾土（调和阴阳）。
正常的阴阳交济与融合都少不了五行中的土。
不过有个专门用来导引不同属性内力并且能够治疗内伤毒伤的心法《气经》，可能会真正的将下篇从死气完整的导入生气，从而至阴至阳互补，达到阴阳交泰混元归一，真正的从九幽上升到玄天境界。
《气经》更像是一种导引不同属性内力和运劲技巧兼疗伤去毒的心法，而并不是纯粹的静坐吐纳用来炼气和修神的内功。
通过心神导引真气在体内经脉和五脏六腑循环，打通周身所有的关窍，他既接近于先天一气那种无属性的状态，又能随时演化出阴阳五行不同属性，因此可以疗内伤通经脉去毒等神奇功效。更不用说辅助其他任何武学。
《气经》可以调节阴阳和人体大小周天经脉，五脏之气，那么应该是偏向于脾土之气，对应的是口，特别能吃，李大爷的胃口也不错，鲜参和蚩梦明显也应该是以脾土之气为主的内功。
对比岐王李茂贞的【饶疆12垌殒身蛊】为什么会藏在脾脏中，这其实就和《气经》的原理很类似了。所以【绕疆12垌蛊虫之术】和【脾脏土之气】肯定是有关系的，这也就解决了李茂贞自身练功缺少血条的隐患。
内功心法解析完毕。
用劲和招式从目前的表现看偏向于使用者的自身素质，身材高大的应该是刚猛的，身材渺小的就是灵巧轻快的。
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